Чемпионат эйфории: движущие силы толпы на матчах и в повседневности

Что общего у болельщиков и гладиаторов? Слепая любовь и ярость толпы, способные менять мир

“Римский народ хочет лишь хлеба и зрелищ” - упрекнул как-то сатирик Ювенал во втором веке нашей эры. Отвлеченная праздниками толпа мало интересовалась политикой. Чего политики и добивались. Ведь толпа может “переписать” историю. Девятнадцать столетий спустя футбольные болельщики - не исключение. Чего стоит известная кричалка “п…н ху..ло”, которую спели в 2014 году на матче “Шахтера” в Украине, а сейчас можно услышать во многих странах.

Политика и футбол - какая тут связь? Прямой нет, но есть группа людей со своими взглядами, и любая актуальная тема может быть подхвачена, независимо от первопричины создания группы. Так действует толпа: больше от эмоций, чем от разума.

Англо-американский социолог Уильям Макдугалл в конце ХIХ века ввел понятие “социальной психологии”, сосредоточенной на изучении групповых реакций, а не индивидуальных. В группе больше проявляется инстинкт, полагал ученый. Хотя многие идеи Макдугалла (как парапсихическая лаборатория для работы с психической энергией) были впоследствии отвергнуты, но позже Фрейд напишет свою “Психологию масс и анализ человеческого “Я”” (1921), а потом Юнг найдет у масс коллективное бессознательное. Толпа и ее влияние на индивида станут одним из краеугольных камней в изучении политических и культурных движений ХХ века.

Есть такой миф, что книга Лебона лежала на столе у каждого президента, включая авторитарных. Как управлять большими группами людей, до сих пор изучают в программах философы, политологи, историки, искусствоведы и даже маркетологи.

Первым ученым, который использовал термин “психология масс”, стал французский социолог и психолог Гюстав Лебон. В 1895 году вышла его книга, в которой описана толпа как неукротимая сила: все осмысленное будет подменено инстинктом, всякое “Я” будете заменено на “Мы”, а там где есть “Мы”, нет никакой личной ответственности.

За сто с лишним лет о толпе узнали не намного больше, чем Лебон. Это индивидуальная психология зашла в своих открытиях далеко. А толпа так и остается “опасной силой”. Спросите об этом полицейских, охраняющих порядок на митингах, парадах, чемпионатах, концертах…

С одной стороны, толпа - это группа по интересам, просто очень большая. Такая группа закрывает многие важные потребности индивида. В первую очередь - желание быть частью чего-то большого, победить одиночество и получить принятие.

С другой стороны, даже небольшой группе свойственно группомыслие (термин введен американским психологом Ирвингом Дженисом в 1970-х годах), лишающее критического видения реальности. Каждый участник ощущает себя сильным и неуязвимым, это чувство словно опьяняет. Что говорит большинство - автоматически уже правда. Трезвые аргументы обесцениваются (даже в группе профессионалов или ученых). На “непотопляемый” “Титаник” повесили меньше спасательных шлюпок, а в 1978 году 909 прихожан “Храма народов” в США совершили массовое самоубийство…Но “Титаник” строили великие инженеры, а среди прихожан “Храма” были самые разные люди, в том числе с высшим образованием. Как же могли они согласиться на подобное? Внутри группы действует жесткая самоцензура, а в толпе происходит еще и деиндивидуализация.

Почему “удивительных”? Да, для здравомыслящего человека все это сродни какому-то волшебству! Фундаментальные принципы внезапно теряет смысл. Ответственность размывается. Умный может поверить в любую глупость…

Гюстав Лебон и его последователи определили такие свойства толпы:

1. Инстинктивность. Индивид понимает свои мотивы, а группа  мотивирована инстинктом;
2. Неосознанность  порывов. Поступками участников управляют  схожие бессознательные потребности;
3. Иллюзия равенства. Люди разного уровня жизни и образования  вести себя будут почти одинаково;
4. Высшая идея. Личные принципы и приоритеты не имеют значения на фоне общей идеи;
5. Безответственность. Чем больше группа людей, тем меньше  чувство личной ответственности;
6. Готовность  рисковать. Ощущение неуязвимости и силы преодолевает страх смерти;
7. Внушаемость. Лидером станет хороший оратор, который  скажет нужные слова;
8. Искренность. Толпа нуждается в кумирах, но может сбросить их при малейшем подозрении в неискренности;
9. Цензура. Нетерпимость к инакомыслию, индивиду придется  подстроить свои взгляды под идею - или  лишиться поддержки;
10. Быстрые реакции. Толпа судит мгновенно, справедливость  зависит от позиции большинства, а не  реальных фактов;
11. Толпа может быть не только опасной, но и “доброй”, сочувствующей - коллективно спасать, защищать (вспомните Охматдет). Однако в любой момент может произойти и кардинальная перемена реакций, например, при попытке жесткого разгона. 

Это не выглядит противоречием “в глазах” толпы, не переменит тексты гуманных призывов на плакатах. Насилие будет оправдано, де-юре, тем, что кто-то “начал первым”. Но де-факто - оправдание возникнет как раз из-за ощущения собственной тотальной правоты, которое рождается в большой группе, объединенной общей идеей. Так оправдывались действия тысяч революционеров, хотя спустя годы люди с ужасом оглядывались на погромы якобинцев или большевиков.

Сколько существуют люди, столько существует и групп, а группа - движущая сила многих социальных процессов. Есть в этом явлении мощный позитивный момент - ведь человек нуждается в общении, в чувстве силы влиять на свою жизнь, в праве голоса, наконец. Чемпионаты и крупные развлекательные мероприятия помогают познать единство с тысячами единомышленников.

Кто был на том первом концерте “Океана Эльзы” на Олимпийском стадионе в Киеве (2016), рассказывает о… любви, благодарности до слез. 

Сто лет назад Зигмунд Фрейд предположил, что в толпе человек в равной мере реализует не только деструктивные порывы, но и либидозные. Привязанность, счастье близости, отсутствие конкуренции…Если есть лидер, то с ним возникает тот же эффект, что и с отцом. Толпу объединяет вера в идею, и это сродни переживаниям в церкви. У прихожан реальной церкви есть святой отец, у армии есть свой полководец, у поклонников рока есть свои идолы, а у болельщиков - команды, лучшие игроки и тренеры.

Эрих Фромм в 1940-х годах вообще предположил, что толпа становится пристанищем для индивида, истощенного внутренним конфликтом. Индивидуализм приводит к ощущению изоляции. Одиночество рождается из чувства собственной малости на фоне большого мира. При взрослении у человека уменьшается чувство собственного величия и значимости, давая место тревоге. Этот экзистенциальный кризис можно разрешить двумя путями. Более простым - примкнуть к группе, найти схожих, но отказаться от различий с ними, отказаться от части себя. Более сложным - искать свое место в мире через творческий процесс, смирившись с одиночеством.

Фромм описывал отношения человека и группы как садомазохистическую модель. Где мазохист готов отказаться от своей личности, лишь бы не остаться в изоляции. А садист стремится управлять другими, для чего ему тоже нужна группа. В этом Фромм видел причину зарождения авторитарных систем, включая нацистскую.

Ученый говорил об истинных чувствах (которые человек порой даже не способен распознать в себе) и ложных (привнесенных извне популярными установками, модными веяниями, мнениями инфлюенсеров в СМИ и т.д.). Лидер, по мнению Фромма, должен понимать основные “больные” точки общества, а заодно подкармливать амбиции. Возьмите для примера любую группу болельщиков и вы услышите, что эти люди разделяют взгляды не только на футбол, да и цели их будут звучать похоже. Но встретьтесь с каждым отдельно - и мелкие и крупные различия в мировоззрениях будут более очевидны.

Примеров таких техник достаточно:

• Разбавить агрессию противоположным чувством (например,  во избежание социального накала в  выпуске новостей должен быть какой-то  умилительный добрый ролик о спасении  котика или счастливой бабушке);
• Переключить внимание с главной проблемы (для этого подбрасываются проблемы поменьше, как было, например, с внезапным ажиотажем  вокруг строительства современного  здания театра на Подоле в Киеве в тот момент, когда принимались важные законы);
• Разобщение через внесение внутренних конфликтов (например, деление в СМИ на радикальный и либеральный феминизм участниц марша 8 марта);
• Поощрение конкуренции (проведение конкурсов, раздача подарков, выделение лидеров, подпитка конкурентных групп).

Что происходит, если толпу разобщить? Индивид больше не может сублимировать свои потребности в укреплении самооценки, не способен присоединиться ко всем участникам группы в едином порыве, так как есть разница в идеях. Он разочарован и может колебаться, он больше является собой и меньше готов к сплоченности и рискам.

Многие люди побаиваются столпотворений. Есть такое проявление агорафобии. Страх быть “сметенным толпой” может посетить любого человека. Другой страх, не такой распространенный, связан с чувством “потери себя”. Еще накануне похода на концерт, матч или митинг у человека резко повышается тревожность. Это может объясняться и тем, что личность переживает другие процессы, связанные с “ощущением себя”, своего права на жизнь, реализацию. Такие чувства могут быть при сепарации, проживании потери, кризисах идентичности. Чтобы не лишать себя удовольствия послушать концерт или посмотреть игру, можно проделать несколько успокаивающих ритуалов:

• Разместить на  руке или где-то в доступном месте  “напоминалку””, это может быть резинка,  нитка или какой-то предмет, который можно увидеть. Взгляд на этот предмет  напомнит - “я есть я”;
• Пойти с кем-то из знакомых или близких, говорить с ними и держать зрительный контакт;
• Заземлиться при  помощи практик дыхания (1-2 на вдохе, 1-2-3 на выдохе), двигательных методик  для глаз (медленно перевести взгляд влево-вправо, вниз-вверх, ближе-вдаль).

Уменьшить тревожность можно в процессе терапии, в том числе, при помощи рационализации. Помогают медитации, а также творчество, йога, танцы, многие практики на постижение себя и своего тела.

Если вы уже оказались втянуты в действия толпы (вас несет поток) - не сопротивляйтесь течению, но осматривайтесь в поисках места, где можно свернуть или как-то изолироваться. Постарайтесь чувствовать свои шаги, ощущать руки и ноги, не сосредотачивайтесь на сердцебиении. Не пытайтесь формулировать мысли длинными предложениями, выбирайте короткие и четкие формулировки, можно озвучивать вслух свои действия (“сейчас иду туда”, “беру левее”, “поверну за тот столб” и т.д.). При желании можно вместе с психотерапевтом подобрать “пароль равновесия” - формулировку, которая поможет уменьшить панику в форс-мажорных ситуациях.

По мнению психоаналитика Карла Юнга, коллективное бессознательное проявляется и на индивидуальном уровне, а не только в группе людей. Скорее, это бессознательный набор “правил”, которые определяют группу, помогая находить общность, одинаково считывая какие-то символы и знаки. Таким образом, в каждом индивиде есть, условно, частичка “общей души”. В толпе чувство “общей души” столь сильно, что на короткий момент позволяет испытать радость и силу единения, способную сдвинуть горы.