"Хочу як Меріл Стріп": витоки самодостатності

Американська актриса Меріл Стріп - із тих знаменитостей, кого можна зарахувати до інфлюєнсерів. Її думка має значення для тисяч людей. Наприклад, цитата “Я більше не терплю…”, що приписується Меріл (а насправді - авторства португальця Жозе Мікарда Тейшейри), вже кілька років гуляє мережею, збираючи мільйони подяк за “мотивацію”. Навіть сам Тейшейра визнав, що Меріл Стріп підходить його цитата (здається, що актриса легко могла б сказати ці слова, застосувавши їх до свого життя).

Мабуть усвідомлюючи свій вплив, Меріл часто виступає з мотивуючими промовами на гострі та близькі їй теми. Про шкоду стереотипного мислення, про важливість рівноправності жінок та чоловіків, про мистецтво та творчість. Сотні тисяч переглядів, але Меріл, ніяк не змінюється від цих "лайків", ніби її не хвилює слава і не цікавить загальне поклоніння. Гроші теж не перетворили її на ідефікса.

Імовірно, життя Меріл Стріп - матері трьох дітей, яка пережила смерть першого коханого і нещодавно оголосила про розлучення з другим чоловіком після 45 років шлюбу - не може бути безхмарним. Напевно, були погані дні, хвороби, втрати. Але ми готові повірити, що Меріл сильніша і досвідченіша за багатьох. 

Поняття “самодостатності” приписують філософам-екзистенціалістам, а розвиток воно отримало у школі екзистенційної психології.

Ця система поглядів пропонує своєрідний “рецепт щастя” - не в доступності благ, а в любові до себе, у розумінні себе, своїх страхів і слабких сторін, своїх цілей і справжніх почуттів. Обґрунтував теорію особистості американський філософ та психолог Еріх Фромм. Він також сформулював поняття соціального характеру (прояви, зумовлені етичними та культурними установками, які людина навіть не усвідомлює). Фромм виділив п'ять видів соціальної орієнтації: рецептивну (пасивне прийняття, очікування від інших дій та любові), експлуататорську (всього домогтися самостійно, заволодіти, контролювати), користолюбну (ригідну, песимістичну, накопичення благ), ринкову (демонстрація кращої картинки себе в обмін на блага), плідну (незалежність, чесність, творчість, прийняття).

У 1940-ті роки, коли Фромм писав "Втечу від свободи" і "Людину для самої себе", австрійський психіатр Віктор Франкл розробив метод логотерапії. Дуже популярна його книга "Людина у пошуках сенсу", основна ідея якої була продумана Франклом під час перебування в нацистському концтаборі в Освенцимі. Психіатр вважав, що тільки надія на виконання мети здатна підтримувати людину в найважчих умовах, підживлювати її психіку та тіло. Ціль необхідно бачити на кожному відрізку шляху.

Нарешті, Ірвін Ялом, третій екзистенціаліст-психолог, якого хочеться згадати, вважав, що життя сенсу позбавлене і людині треба його придумати, проявивши свободу (і змирившися з неминучостю смерті, позбавившись страху перед скінченністю всіх процесів).

Екзистенційні ідеї зараз поділяють всюди. Заклики до прийняття реальності, розуміння істинного себе, відпускання, позитивне бачення, окремість, свобода вибору - це екзистенційні концепти, які прижилися і в коуч-тренінгах, і в очищуючих енергопрактиках. І, звичайно, у психології, соціальній та індивідуальній.

Саме такими – цілісними, вільними, приймаючими себе, інших та реальність – сучасники і хочуть бачити своїх лідерів. На цьому будується поняття харизми, автентичності.

Знаменита цитата Жозе Мікарда Тейшейри, яку роками приписують Меріл Стріп, також є прикладом екзистенційної позиції. У ній людина відстоює своє право залишатися вірним своїм цінностям, не підлаштовуючись під більшість. По суті, це дуже смілива промова, наведемо її повністю:

“Я більше не присвячую жодної хвилини тим, хто бреше чи намагається маніпулювати мною. Я вирішила більше не існувати в удаванні, лицемірстві, брехні та дешевій, нещирій похвалі. Я більше не потерплю ані частково освічених, ані зарозумілих учених. Я не збираюся розбиратися з плітками, я терпіти не можу конфлікти та порівняння. Я вірю в те, що світ складається з протилежностей, у те, що світ різноманітний, тому намагаюся уникати людей з жорстким характером, не здатних пристосуватися до оточення. Я зневажаю зради та невірність у дружбі. Я не зможу порозумітися з тими, хто не здатний на справжній комплімент, не здатний підбадьорити і надихнути своїми словами, не зможу порозумітися із тим, хто не любить тварин. Перебільшення втомлюють мене. І так, крім усього іншого, я більше не потерплю тих, хто не заслуговує на моє терпіння”.

В оригіналі, португальською, був чоловічий рід. Але в медіа цитата потрапила вже в англійському перекладі з фото Меріл Стріп, тому при перекладах іншими мовами була від імені жінки.

Людина, здатна сказати таку фразу публічно, безумовно має внутрішню опору у своїй сміливості. Він достатній для себе та впевнено повідомляє про це світові.

Не знаючи подробиць особистості та життя Меріл Стріп, ми можемо говорити про те, що вона собою уособлює. Екзистенційна самодостатня людина, лідер.

Про що говорить самодостатність – спробуємо вивести топ-10 її характеристик, орієнтуючись на популярні ідеї:

1. Хороша самооцінка;
2. Вміння спиратися на себе;
3. Адекватність (співвіднесення реакцій та реальності);
4. Низька тривожність (або вміння справлятися із високою);
5. Відсутність адиктивних уподобань (зокрема, співзалежності у відносинах);
6. Наявність принципів, що визначають вчинки людини;
7. Усвідомлення своїх пріоритетів;
8. Свобода вибору - у тому числі, свобода від установок та незалежність від очікувань інших;
9. Визнання своїх сильних та слабких сторін, прийняття їх;
10. Контроль над своїм життям та примирення з неминучим.

У цьому списку немає слова "щасливий", такий висновок мається на увазі сам собою - що особистість, яка має всі перераховані якості, буде щаслива або близька до цього. Передбачається, що така людина здатна забезпечити свої духовні та матеріальні потреби, знайти своє місце в житті (професію, хобі, діяльність), вміє залишати важкі відносини, незважаючи на прихильність, оскільки на перше місце ставить власні пріоритети. Також самодостатній людині суспільством приписується вміння ставити цілі та досягати їх, не залежати від думки інших, але при цьому поважати інших.

Ось така "Ідеальна людина - 2024" вийшла. Звичайно, вона екзистенціаліст, бо без екзистенційних концептів буття було б складно не прив'язуватися, відпускати, вибирати всупереч очікуванням, приймати свої слабкості, ставити волю понад усе. Еріх Фромм визначав свободу як фундаментальну цінність. Скажімо, в епоху середньовічної філософської вертикалі “людина-Господь” самодостатнім швидше назвали б чоловіка, який знає своє місце, дане йому зверху (наприклад, народженням у бідній сім'ї) та задоволеного своєю долею та “маленькою” роллю. До жінки подібну категорію оцінки взагалі не застосовували б.

У списку якостей самодостатності визначальним є перший пункт – хороша самооцінка. З поганою самооцінкою людині в рази довше прийдеться йти до відчуття власної повноцінності, для цього потрібно провести внутрішню революцію: переглянути всі доступні установки, тренувати віру в себе, привласнювати прожитий досвід і долати такі наслідки токсичного сорому, як синдром самозванця чи нарцисичні дефіцити. На таке йдуть роки психотерапії, або інших практик розвитку особистості. А чи може хороша самооцінка бути початковою, без цієї боротьби і важкої роботи над собою?

Щоб відповісти на це питання, треба звернутися до концепцій заздрощів та вдячності Мелані Кляйн, теорії прихильності Джона Боулба і згадати про “мертву матір” за Андре Грином.

Британська вчена Мелані Кляйн стояла біля витоків дитячого психоаналізу. Те, що відбувається з маленькою людиною в перші місяці і роки життя, згодом позначиться на її дорослих відносинах. Кляйн передбачала, що кожна дитина проходить через формування заздрощів до матері (у неї є "ресурс" - молоко, яке мати може дати або забрати, "залишивши собі") та вдячності, коли мама годує, зігріває, дає почуття безпеки. Звичайно, не йдеться про усвідомлені почуття, скоріше, їхні предтечі, перші фантазійні образи в ще так мало розвиненій уяві. Відповідно, уважна мати покращить самосприйняття дитини, заклавши основи того, що вона пізніше вважатиме доказом своєї цінності. Заздрості буде менше, а вдячності (прийняття, надії та віри) – більше.

Кавалер Ордену Британської імперії, психіатр Джон Боулбі науково обґрунтував значущість зв'язку матері та дитини. Це була сенсація - стало ясно: так формується модель прихильності на все своє життя. Умовно, їх три: надійна (дитина отримує реакцію матері відразу, а будь-яка розлука з нею швидко завершується), амбівалетна (дитина періодично "втрачає" мати надовго, і тому стривожена і при її поверненні), уникаюча (дитина переживає розлуку без особливої ​​надії на повернення матері, а коли це трапляється – вона не показує радість або навіть відвертається). У всіх випадках дітям потрібна мама, її присутність, емоційні відповіді та реакції. Але обставини можуть стати причиною формування “ненадійних” моделей прив'язаності (наприклад, в СРСР практикували ясла з восьмимісячного віку; також у матері можуть бути інші діти, істотні  обов'язки по роботі та дому, вона може хворіти і т.д.).

Легко переконатися в аргументах Боулбі, подивившись документальну короткометражку 1969 року "Джон і 9 днів у дитячому будинку", де малюка вимушено залишили, поки мама була у пологовому будинку з другим сином.

Французький психоаналітик Андре Грін вивчив патологічні наслідки порушення зв'язку між матір'ю та дитиною. У книзі "Мертва мати" Грін аргументує самотність, замикання дитини (потім - і дорослого), яка зіткнулася з емоційною відчуженістю матері.

"Мертва мати" за Андре Гріном - це жінка, в силу якихось особистих причин позбавлена ​​емоційності (депресія, втрата, хвороба, наслідки виховання та ін.) і позбавляє дитину загального проживання емоцій. Дитина не отримує інформації про ситуацію і про себе.

Вивчав зв'язок дитини та матері і американський нейробіолог Едвард Тронік, який у 1970-і роки записав двохвилинний фільм “Кам'яне обличчя”. Це був експеримент, при якому жінка спочатку активно взаємодіяла з малюком, потім на якийсь час робила обличчя "кам'яним" - і дитина відразу намагалася "розворушити" маму, повернути контакт. Мама виходила зі "ступору" і все налагоджувалося. У третій частині треба було тримати “кам'яне” обличчя хоча б хвилину, не реагуючи. Дитина (навіть бачачи матір прямо перед собою) дуже лякалася, плакала. Героїня фільму не витримала належної хвилини відчуженості.

Завдяки Боулбі ми маємо уявлення про те, як значущість дитини для батьків впливає в майбутньому на її відчуття значущості в цілому. Якщо з дитинства є почуття власної цінності, то це стане фундаментом для прийняття своєї зовнішності, поведінки та мотивів у дорослому віці. Тоді не формуватиметься сильна залежність від зовнішніх оцінок, залишиться право на власну думку про себе та все на світі. Залишиться почуття, що світ достатньо добрий до мене, приймає мене, любить мене.

Таке ставлення до себе впливає на поведінку людини - більш сміливе, творче, з цікавими рішеннями, важливими вчинками, вірністю своїм ідеям.

Маючи хорошу самооцінку, простіше розвивати й інші якості, перелічені нами в топ-10 характеристик самодостатності.

Повернемося до Меріл Стріп. Її поведінка, виступи, обрані ролі, зовнішність (прийняття віку, звичайна жіноча фігура, привабливий стиль без зловживань сексуальністю), розкутість перед камерою - свідчать про хорошу самооцінку та загальний масштаб особистості.

А масштаб вимірюється свободою бути собою.