25 років «Бійцівському клубу»: нескромна чарівність божевілля

25 років тому, у жовтні 1999 року на екрани вийшов фільм, який став одним із головних культурних феноменів свого часу – "Бійцівський клуб" Девіда Фінчера за однойменним романом Чака Паланіка. Ця сатира на консьюмеризм, яка передбачила трагедію 9/11, насамперед цікава для нас своїм психіатричним аспектом: головний герой фільму і книги страждає на дисоціативний розлад ідентичності.

Сьогодні "Бійцівський клуб" сприймається як пам'ятник неспокійному духу горезвісних дев'яностих, з їх нескінченним відчуттям свободи та не менш безмежним цинізмом.

Десятиліття ознаменувалося, окрім іншого, останнім потужним сплеском кіно, як соціально та політично значущого мистецтва. І "Бійцівський клуб", у свою чергу, став втіленням фільму, який змінює свідомість та викликає потужний суспільний резонанс. Так само, як харизматичний анархіст Тайлер Дерден у виконанні Бреда Пітта, який заперечує не тільки суспільство споживання, а й взагалі більшість громадських норм, став ідеальним кіновтіленням епохи. 

"Бійцівський клуб", по суті – це маніфест. Цікаво, що критики знайшли паралелі між риторикою Тайлера Дердена та "Маніфестом Унабомбера", серійного вбивці Теда Качинські, який розсилав поштою начинені цвяхами бомби. ("Маніфест”, який наробив шуму в ЗМІ не менше ніж арешт Унабомбера, який послідував за публікацією, було опубліковано як раз під час роботи над книгою). Що лише підкреслює максималістські сентенції Тайлера Дердена, на кшталт - “Лише втративши все до кінця, ми отримуємо свободу”. 

Це маніфест, звернений до американців покоління Ікс, народжених у неповних сім'ях у другій половині шістдесятих: вони знемагають від нудьги в офісі, дуріють від стабільності та страждають від нестачі мужності.

Використовуючи хуліганську метафору Чака Паланіка з милом, яке Тайлер Дерден варить із жиру людей, що позбулися зайвої ваги за допомогою ліпосакції, можна сказати, що герої "Бійцівського клубу" бісяться з жиру. Їм хочеться катаклізмів, війни та революцій, а не черговий килим із "Ікеї". Не дарма фільм вийшов в один рік із виникненням руху антиглобалізму: творці "Бійцівського клубу" чутко відчули так званий "цайтгейст".

Але апологія терору і культ насильства, як порятунок від жахів консюмеризму і політкоректності після 9/11 та 21-річної афганської війни – найдовшої в історії США, із сьогоднішнього дня виглядає, як мінімум дивно. А симпатії глядачів до Тайлера Дердена, який увійшов у всі мислимі кінорейтинги, нівелюються тим, що ми спостерігаємо за деградацією людини, яка страждає на психічні розлади.

Художнє рішення "розщепити" особистість головного героя у виконанні Едварда Нортона, щоб пояснити всі ці дивні та лякаючі події, які з ним відбуваються, скажімо прямо, не вражає оригінальністю.

"Дивна історія доктора Джекіла і містера Хайда" Роберта Льюїса Стівенсона вийшла друком ще в 1886 році, і до того моменту феномен "роздвоєння особистості" був вже описаний у медичній літературі. В інтернеті можна знайти згадку про близько 60 екранізацій класичного роману Стівенсона, включаючи радянську. До того ж після величного "Психо" Альфреда Хічкока навряд чи можна було б обіграти цю тему ефектніше.

Цікаво, що незважаючи на розбіжність сюжету про "роздвоєння особистості" в масовій культурі (вже після "Бійцівського клубу" виходять такі фільми, як "Ідентифікація" та "Спліт"), саме явище дисоціативного розладу ідентичності в такому концентрованому вигляді, як у фільмі Девіда Фінчера, досить рідко зустрічається в психіатричній практиці.

Але епізоди амнезії, через які головний герой, випускаючи на волю своє ідеальне друге "Я" Тайлера Дердена, не пам'ятає, що той робив у цей час, а як ми пам'ятаємо, готувався знищити цивілізацію, типові для клінічної картини цього розладу. Правдоподібним виглядає і той момент, що незважаючи на схожість характерів, обидві особи мають спільні риси. Насамперед – це інфантильність, але тією чи іншою мірою цим відрізняються майже всі персонажі фільму.

Також зазначимо, що всі учасники "Проекту Розгром" страждають на ті чи інші психопатологічні розлади. Тому, не дивуйтеся, якщо вам здаватиметься, що "Бійцівський клуб" – це єдиний фільм, де створення терористичної організації показано без негативного авторського коментаря (порівняйте, наприклад, із фільмом "Комплекс Баадер-Майнхофф" Улі Еделя 2008 року). Ще в класичних "Бісах" Ф. Достоєвського закладено традицію розглядати революціонерів безумцями та дегенератами.

Неправдоподібним з погляду психіатрії у фільмі виглядає те, що на практиці дисоціативний розлад ідентичності виявляється ще у підлітковому віці, якщо не раніше. У той час, коли головний герой – дорослий чоловік років 30, який успішно інтегрувався у суспільство, має вищу освіту та високооплачувану роботу. Що також не викликає довіри, тому що такий розлад негативно впливає на соціальну адаптацію людини, суттєво ускладнюючи спілкування з іншими людьми. Чудове зцілення без професійного лікування також неможливе.

Але фільм, звичайно, не ілюстрація до підручника психіатрії – кіно живе за власними художніми законами. І хоча багато в чому "Бійцівський клуб" залишився у своєму часі, фільм досі дивишся із напруженим інтересом.