Страх і заздрість у фетфобії знаменитостей

Не встиг дует українських співачок Jerry Heil і Alyona Alyona отримати третє місце на пісенному конкурсі "Євробачення", як у соцмережах піднялася нова хвиля критики... зайвої ваги. Користувачі різко висловлювалися на адресу фігури Alyona Alyona, популярної виконавиці репу. Але ж не музика стала предметом обговорень! Тема неконвенційної краси завжди актуальна навіть в епоху бодіпозитиву. Чому люди витрачають так багато енергії, сперечаючись про вагу? Звідки стільки гніву - можливо він служить лише ширмою для страхів?

Еріх Фромм, німецький соціальний психолог і філософ, сформулював ідею про те, що суспільство "не терпить девіантів". Тобто людей, чия поведінка, цінності та реакції відхиляються від загальноприйнятих. Фромм писав, що у людини не великий вибір: вбудуватися в систему, де "приписане" щастя підміняє істинне відчуття радості від індивідуальної реалізації. Або обрати свій власний шлях, відмінний від більшості, прирікаючи на долю невротика, неприйнятої "дивної" людини.

Давайте не будемо плутати ці ідеї (висловлені в середині ХХ століття) і сучасні поняття про індивідуальність. Бути "унікальним" нині так популярно, що майже обов'язково. Обираючи себе, людина тим самим дотримується тренду, який, однак, встановлює рамки. Виходити за них проблематично, тож право на справжню індивідуальність обмежено. Яким чином? Фобіями і пов'язаними з ними реакціями.

Один із критеріїв визначення "нормальної людини" - її зовнішній вигляд. Це своєрідний код, який розповість дуже багато: статус, відчуття смаку, професія, особисті якості, такі як охайність або недбалість, навіть політичні погляди (консерватизм або щось новаторське).

Дуже цінується краса, але її ознаки залежать від культурних, історичних, релігійних передумов. Вага завжди мала значення, коли говорили про красу і загалом про людину. Худорлявість асоціювалася з бідністю, а невеликий животик - із достатком (у Західній Європі так було ще сто років тому). Сьогодні ж худорлявість - ознака догляду за собою, а невеликий животик - ознака лінощів. Великий животик вже не тільки про лінощі, а ще чомусь про - бруд, піт, першопричину всіх хвороб, розлучення, зради і депресії.

"Я не можу думати ні про що інше, я ненавиджу себе за кожен з'їдений шматок сиру" - говорила одна з моїх клієнток. "Я вже два роки не дивлюся на своє тіло нижче пояса, я його там навіть не відчуваю, ніби мої стегна і ноги - просто приставлені" - говорила інша.

Бодіпозитив - виклик загальноприйнятим нормам, який теж дуже скоро стане нормою (адже й штани-галіфе були колись викликом). Стилю панк знадобилося для цього 20 років, футуристичні перформанси з маргінальних у мейнстрім перейшли ще швидше. Суспільство ригідне до нових ідей і спочатку приймає їх у штики, а потім тісно зростається з ними.

Будь-яка ідея має своє зовнішнє вираження, в тому числі і в прийнятній формі тіла (а як же бородаті великі байкери, а як же дівчатка-”твигги” з маленькими грудьми?). Все це так чи інакше суперечка про красу. Якщо подивитися трохи глобальніше моди всередині однієї групи, ми побачимо, що так званий “зайва” вага перетворюється майже в абстрактне поняття. “Зайва” - це скільки? Як це має виглядати? У якому віці, в якому одязі… Ніякої чіткості.

Можна у всьому звинувачувати Карла Лагерфельда, який вивів на подіум моделей-“вішалок”. Але худорлявістю захоплювалися і раніше, згадаймо тільки ренесансних аристократок, які пили оцет. Контекст має значення.

Візьмемо український контекст - у нас повнота ніколи не вважалася чимось ганебним. Є навіть слово таке “розкохалася” - про жінку, яка поправилася, вийшовши заміж. У цьому дієслові одразу два слова з позитивним значенням: “розкіш” та “кохання”. Жіноче тіло змінило форму в любові і достатку. Ніякого осуду.

В українській традиції жінка з багатими формами - це мати-берегиня, богиня, сама Земля. На наших територіях знайдено багато древніх зображень богинь (степових “баб” з великими і вже досить немолодими тілами). Жіночий народний костюм передбачає підкреслити форми (сорочка, намисто, плахта, корсетка), а не сховати або якось стиснути їх. Худорлявість не була обов'язковою частиною привабливості в селі, її навіть вважали ознакою хвороби або нелюбові між подружжям.

“Український упир - це вам не худий Дракула або якийсь блідий лицар, це великий товстун, потужний, сильний, червонощокий - розповідає професор історії і український письменник-містик Дмитро Білий. - Краса, здоров'я, задоволення життям асоціювалися з хорошою вагою, красивими вважалися жінки, які зараз - моделі плюс сайз”.

Якщо ніякої проблеми з вагою немає, то звідки ненависть до “товстих”? Фетфобія не має нічого спільного з ідеєю краси. Йдеться не про привабливість, а про... заздрість.

Зигмунд Фрейд вважав, що набір ваги відбувається в результаті невротичної фіксації людини на оральній стадії. Простими словами - в результаті отриманої в дуже ранньому довербальному віці травми. Немовля ще на грудному вигодовуванні, але груди - не тільки їжа, а всі переживання єдиної доступної немовляті близькості з матір'ю. Дитина приходить у світ з тепла і безпеки тіла матері, опиняючись наодинці з голодом і холодом. Деякий час діти не здатні фокусувати погляд і у них є лише цей контакт. Потім дитина починає розуміти, що мама то поруч, то зникає.

Інший психоаналітик, Мелані Кляйн, висунула теорію про первинні почуття заздрості, гніву, задоволення і радості немовляти по відношенню до мами (точніше, материнської грудей: тому що мама для малюка - це притискання до грудей, а не особистість, що малюки усвідомити не здатні). У великої надійної фігури є тепло і їжа, ресурс, який кудись періодично "забирають". Немовля не розуміє причин, чому мати йде і повертається, первинний гнів і обурення він демонструє плачем, а потім формується і заздрість - до матері, що “залишила молоко собі”. Кляйн докладно обґрунтовує цю теорію, показуючи, як взаємодії з немовлям накладають відбиток на все подальше ставлення людини до світу. Висновки добре лягають в основу теорії прив'язаності.

Отже, оральна стадія - це про сосання. Людина, що отримала психотравму (наприклад, часто бувала залишена матір'ю, або ж "недокричалася"), буде тяжіти саме до такого типу самовтішення. Будь-яке поглинання, не тільки їжа. До цієї фіксації відносять алкогольну залежність, куріння, багато видів адиктивної поведінки, іноді шопоголізм і німфоманію.

Більше того, при сильному стресі у будь-якої людини може статися регрес до оральної стадії (згадаємо, скільки скарг було на набір ваги під час пандемії або на початку повномасштабної війни).

Психологи-спеціалісти з розладів харчової поведінки вважають, що набір ваги може статися при екстреному дорослішанні, особливо якщо не було сепарації з батьками. У такому разі людині треба як би стати більше, зайняти більше місця. Психосоматики також вважають, що вага - спроба вирішити питання доречності свого становища, а ще захист від нападів. У психосоматичну сімку хвороб (соматичність доведена) входить в тому числі і діабет з набором ваги.

В історичному та соціальному контексті вага - також і ознака влади, ми й сьогодні спостерігаємо товстіючих депутатів, а гладкі вожді - норма для багатьох культур. Боги Заходу і Сходу, Африки і Америки - зовсім не худі.

Нарешті, вага - про силу тіла. А ви помічали, що великі люди часто бувають підкреслено добрі? У них є причини демонструвати свої найкращі якості, щоб не лякати “худих”.

Давайте підсумуємо. Говорячи про людину “у вазі”, ми говоримо про особливе становище, символічно дуже далеке від звичайності. Ми говоримо про:

• божественне походження і надздібності (богині і боги часто зображувалися з великими видатними формами)
• наділення владою (вожді, багаті люди, депутати)
• доступ до ресурсів і розкоші (смачна їжа, багато тканини для одягу великих розмірів, великі меблі, великі будинки)
• фізичну силу, можливість відстояти своє, щось відібрати у інших.

Ненависть до ваги в даному контексті звучить як “кляйнівська” заздрість. У когось більше молока! Когось менше залишала мама!

Є тут і потужний соціальний конфлікт. Крім того, що вага дає обраність, він підживлює соціофобії про відторгненість, дивність. Бодіпозитивні тенденції допомагають людям з неконвенційним типом зовнішності отримати більшу видимість “примелькатися” достатньо, щоб стати нормою. Це станеться, але потрібно час. Але бодіпозитив ставить ребром і питання фроммівської “дивної” людини. Сьогодні це все ще виклик...

Люди бояться всього незвичного, не знаючи чого очікувати. А страх відкидає незвичне. Бути відкинутим, неприйнятим, дивним, нелюбимим - небезпечно. Заздрість і страх - вибухова суміш, що регулярно запалює суспільні суперечки. Ми самі не помічаємо, як наші таємні бажання і жахи змушують недолюблювати своє тіло і критикувати чужі.

Мальвіна КОРЖ

фото: відкриті джерела